Yohanes 1 : 1 menerangkan bahwa Kristus itu kekal maka disebut sejak/ arke atau mulanya telah memiliki eksistensi yang berkesinambungan dan tak dibatasi oleh waktu.
Yesus itu sendiri berkata Aku adalah alfa dan omega, Firman Tuhan , Allah yang ada dan yang akan datang yang Maha kuasa Wahyu 1 : 8 dan demikian ia tidak pernah diciptakan dan demikian ia tidak mungkin lebih kecil daripada Bapa Yang sama-sama Alfa dan Omega. Kekekalan Yesus sebagai logos tidak menyediakan ruang untuk menganggap bahwa Yesus lebih muda atau baru eksis di kemudian hari dibandingkan dengan Bapa pra eksistensi mempertontonkan bahwa anak dan bapak posisi yang sama dan berkarya sama. Hambar Sari dan Wesley mengungkapkan hal ini :
Setelah ada sebelum dunia ini diciptakan dan Ia tetap terus ada, Ia adalah salah satu dari pribadi dari Allah Tritunggal yang menciptakan dunia ini sebelum inkranasinya dalam daging. Kristus telah eksis menyatakan bahwa Firman menjadi daging. Yohanes 1:1 Yohanes menyatakan bahwa Yesus telah ada sebelum kelahirannya. Yesus sendiri mengatakan bahwa ia memiliki kemuliaan bersama-sama Bapak sebelum dunia dan Yohanes 15, Yohanes 17 : 5" dan ia telah ada sebelum Abraham ada " Yohanes 8 : 58 sebagai Yohanes 1 : 1 "pada mulanya jika" 5 : 1 "yang permulaannya sudah sejak purbakala sejak dahulu kala" Kolose 1 : 17 "terlebih dahulu dari segala sesuatu "Yohanes 9 : 5 "Bapa Yang Kekal" Yohanes 17 : 5 "sebelum dunia ini ada" Yohanes 8 : 58 "sebelum Abraham jadi satu yang satu ayat satu yang ada sejak semula" Ibrani 13 : 8 "tetap sama" Wahyu 22 : 13" yang pertama dan yang terkemudian yang awal dan yang akhir".
Usia Kristus memang lebih muda Jika dilihat dari inkarnasi.
jangankan jika dibandingkan dengan Bapak Abram jauh lebih tua daripada Yesus anak Yusuf berbeda jika dilihat dari keberadaan pra eksistensinya Kristus menyebutkan bahwa "sebelum Abraham ada dia sudah ada "Yohanes 8 : 58 akan keliru jika berangkat bahwa usia Yesus sebagai logos lebih mudah dari cokrates Konghucu atau para tokoh lainnya, sebagai logos ia sudah ada sebelum dunia ini diciptakan, Ia juga telah berulang kali menampakkan diri dalam perjanjian lama sehingga akhirnya ia berinkarnasi menjadi manusia dan kelak ia akan datang kembali di akhir zaman untuk menghormati dunia ini
Kekekalan tak hanya berarti bahwa Kristus telah ada sebelum kelahirannya atau bahkan sebelum penciptaan tetapi bahwa ia selalu ada selama-lamanya misalnya seperti yang diyakini oleh Arius yang mengajarkan pra eksistensi dari anak tetapi tidak mengajarkan kekekalannya. Riri berpendapat bahwa Arius bersikeras bahwa jika Kristus adalah putranya yang tunggal ia mestinya mempunyai permulaan mengenai kelahiran ini sebagai anak di Betlehem dan kedatangannya dari kekekalan surgawi sebagai anak Allah
Charles really menyebutkan:
Pada kelahiran: jika Kristus menjadi ada ketika dilahirkan maka tak ada Tritunggal Yang Kekal
Bukan Allah :jika Kristus tidak pernah ada sebelumnya maka ia bukan Allah karena salah satu pilarnya ialah Allah adalah kekal
Adanya pembohong: Yesus tidak pernah ada sebelumnya maka ia berbohong karena ia telah mengaku.
jadi menimbang pemahaman entang Kritus lebih rendah dari Bapa hanya dari aspek inkarnasi. Sebagai logos ia kekal dan tidak lebih muda, tidak berubah, Dia adalah Allah karena hanya Allah yang tidak pernah berubah Ibrani 13 : 8, 1 : 12 "Yesus Kristus tetap sama dari kekal sampai kekal ia tidak berubah" manusia akan berubah tetapi Yesus itu tidak filipi 2 : 6 , 2 : 9 menambahkan bahwa sebelum Yesus menjelma menjadi manusia dan sampai sekarang pun ia setara dengan Allah di dalam dia berdiam secara jasmani seluruh kepenuhan ke Allahan. Oleh karena itu menyangkal itu kesatuan dan kesederajatan Kristus dengan Bapa sama saja dengan menyangkal bahwa kehadiran Yesus sebagai Firman Allah yang kekal.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar